109 - « الغيوب » و « كهيئة الطّائر » ( 110 ) و « طائرا » ( 110 ) ذكرن « 1 » . 110 - قرأ الكوفيون إلّا عاصما « إن هذا إلّا ساحر » بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء ومثله في هود ( 7 ) وفي الصف « قالوا هذا ساحر » ( 6 ) وفي أوّل يونس « إنّ هذا لساحر » « 2 » . وافقهم المكي وعاصم في يونس . الباقون بكسر السين وإسكان الحاء من غير ألف « 2 » . وأمّا « كيد سحر » ( طه / 69 ) فنذكرها في موضعها إن شاء الله تعالى . 112 - قرأ الكسائي « هل تستطيع » « 3 » بالتاء على الخطاب ، « ربّك » بالنصب وأدغم اللام في التاء على أصله . الباقون « يستطيع » بالياء على الغيب ، « ربّك » بالرفع « 4 » . 115 - قرأ المدنيان وابن عامر وعاصم « إنّي منزّلها » بالتشديد « 5 » . 119 - قرأ نافع « هذا يوم » بالنصب . الباقون بالرفع « 6 » .

--> ( 1 ) ينظر : الكنز / 360 ، 309 ، 378 . ( 2 ) ينظر : السبعة / 249 ، التيسير / 101 ، والإرشاد / 301 ، والنشر 2 / 256 . ( 3 ) س : تستطيع . ( 4 ) ينظر : السبعة / 249 ، والمبسوط / 189 ، والتيسير / 101 ، والنشر 2 / 256 ، القراءة بتاء الخطاب ونصب الباء بمعنى هل تستطيع أن تسأل ربك ، وقراءة الباقين بمعنى هل يستجيب ربك ويعطيك مائدة ( ينظر : البرهان في تفسير القرآن / ق 115 ) . ( 5 ) وقرأ الباقون بالتخفيف ( ينظر : السبعة / 250 ، والكشف / 1 / 423 ، والتيسير / 101 ، والنشر 2 / 256 ) . ( 6 ) ينظر : السبعة / 250 ، والتيسير / 101 ، والنشر 2 / . 256 قراءة النصب لأن الظروف المضافة إلى الجملة يجوز بناؤها على الفتح للخفة ، وقراءة الباقين على أن ( يوم ) خبر ( ينظر حجة القراءات / 242 . والفوائد الضيائية 2 / 147 ) .